唯識三十論要釋

乘見道現在前時唯斷一種名得聖性。菩薩

見道現在前時具斷二種名得聖性。二真見

道現在前時。彼二種障必不成就。猶明與闇

定不俱生。如秤兩頭低昂時等。諸相違法理

必應然。是故二性無俱成失。然斷二障必由

二道。一謂無間。二謂解脫。斷惑證滅期心

別故。為捨彼名麁重性故。無間道時雖無惑

種。而未捨彼無堪任性。為捨此故起解脫道。

及證此名擇滅無為。雖初地所斷實通二障。

而異生性障意取所知。說十無明非染污故。

理實初地修道位中亦斷俱生所知一分。然

今且說最初斷者。後九地斷准此應知。住

滿位中時既淹久。理應進斷所應斷障。不爾

三時道應無別。故說菩薩得現觀已。復於十

地修道位中。唯修永滅所知障道。留煩惱障

助願受生。非如二乘速趣圓寂。故修道位

不斷煩惱。將成佛時方頓斷故。二邪行障。謂

所知障中俱生一分及彼所起誤犯三業。彼

障二地極淨尸羅。入二地時便能永斷。三闇

鈍障。謂所知障中俱生一分令所聞思修法

忘失。彼障三地勝定總持及彼所起殊勝三

惠。入三地時便能永斷。四微細煩惱現行障。

謂所知障中俱生一分第六識俱身見等攝。

最下品故。不作意緣故。遠隨現行故。說名

微細。彼昔多與此身見等同體起故說煩惱

名。彼障四地菩提分法。入四地時便能永斷。

五於下乘般涅槃障。謂所知障中俱生一分

令厭生死樂趣涅槃同下二乘厭苦欣滅。彼

障五地無差別道。入五地時便能永斷。六麁