唯識三十論要釋

頌中說初非後。此即於彼依他起上常遠離

前遍計所執。二空所顯真如為性。說於彼言

顯圓成實與依他起不即不離。常遠離言顯

妄所執能所二取理恒非有。前言義顯不空

依他。性顯二空非圓成實。真如離有離無性

故。由前理故。此圓成實與彼依他起非異非

不異。異應真如非彼實性。不異此性應是無

常。彼此應淨非淨境。則本後智用應無別。如

彼無常無我等性與行等法非一非異。異應

彼法非無常等。不異此應非彼共相。由斯喻

顯此圓成實與依他起非一非異。法與法性

理必應然。勝義世俗相待立故。非不證見此

圓成實而能見彼依他起性。未達遍計所執

性空。不如實知依他有故。無分別智證真

如已。後得智中方能了達依他起性如幻事

等。此中意說。三種自性皆不遠離心心所法。

謂心心所及所變現眾緣生故。如幻事等非

有似有誑惑愚夫。一切皆名依他起性。愚夫

於此橫執我法有無一異俱不俱等。如空花

等性相都無。一切皆名遍計所執。依他起

上彼所妄執我法俱空。此空所顯識等真性

名圓成實。是故此三不離心等。虛空擇滅

非擇滅等何性所攝。三性容攝。心等變似虛

空等相隨心生故依他起攝。愚夫於此妄執

實有。此即遍計所執性攝。若於真如假施設

有虛空等義圓成實攝。有漏心等定屬依他。

無漏心等容二性攝。眾緣生故攝屬依他。無

顛倒故圓成實攝。三性五事相攝云何。諸

聖教說相攝不定。依不雜亂義相說者說。依