唯識三十論要釋

謂於隨順諸見戒禁及所依蘊執為最勝能得

清淨。無利苦勤所依為業。此十煩惱何識相

應。藏識全無。末那有四。意識具十。五識唯

三。謂貪嗔癡。無分別故。由稱量等起慢等故。

既與諸識而得相應。皆有相分。其所杖質或

有或無。名緣有事無事煩惱。彼親所緣雖

皆有漏。而所杖質亦通無漏。名緣有漏無漏

煩惱。緣自地者相分似質。名緣分別所起事

境。緣滅道諦及他地者相分與質不相似故。

名緣分別所起名境。此十復依性繫地等諸

門分別如百法疏。已略辨說此無繁舉。已

說根本六煩惱相。諸隨煩惱其相云何。頌

曰。

隨煩惱謂忿恨覆惱嫉慳

誑諂與害憍無慚及無愧

掉舉與惛沈不信并懈怠

放逸及失念散亂不正知

釋曰。此顯二十隨煩惱也。唯是煩惱分位差

別。等流性故名隨煩惱。此二十種類別有三。

謂忿等十各別起故名小隨煩惱。無慚等二

遍不善故名中隨煩惱。掉舉等八遍染心故

名大隨煩惱云何為忿。依對現前不饒益

境憤發為性。能障不忿執杖為業。謂懷忿者

多發暴惡身表業故云何為恨。由忿為先

懷惡不捨結怨為性。能障不恨熱惱為業。謂

結恨者不能含忍恒熱惱故云何為覆。於

自作罪恐失利譽隱藏為性。能障不覆悔惱

為業。謂覆罪者後必悔惱。在因在果不安隱

故云何為惱。忿恨為先追觸暴熱佷戾為