唯識三十論要釋

一補特伽羅我見相應。二法我見相應。三

平等性智相應。初通一切異生相續二乘有

學七地已前一類菩薩有漏心位。彼緣阿賴

耶識起補特伽羅見。次通一切異生聲聞獨

覺相續一切菩薩法空智果現在前位。彼緣

異熟識起法我見。後通一切如來相續菩薩

見道及修道中法空智果現在前位。彼緣無

垢異熟識等起平等性智。補特伽羅我見起

位。彼法我見亦現行。我執亦依法執而起。如

要迷杌方謂人等故。我法二見用雖有別。而

不相違。同依一惠。如眼識等體雖是一。而

有了別青等多用不相違故。此亦應然。二

乘有學聖道滅定現在前時。頓悟菩薩於修

道位。有學漸悟生空智果現在前時。皆起法

執。我執已伏故。二乘無學及此漸悟法空智

果不現前時。亦唯起法執。我執已斷故。八地

已上一切菩薩所有我執皆永不行。或已永

斷或永伏故。法空智果不現前時。猶起法

執。不相違故。法執俱意於二乘等雖名不染。

於諸菩薩亦名為染。障彼智故。故此亦名有

覆無記。於二乘等說名無覆。不障彼智故。是

異熟生。從異熟識恒時生故。非異熟果。此名

通故。如增上緣餘不攝者皆入此攝。如是已

說第二能變。第三能變其相云何。頌曰。

次第三能變差別有六種

了境為性相善不善俱非

釋。自下九頌顯第三能變。於中總以八門分

別。一顯次第。二顯名種。三明自性。四辨行

相。五約三性。六解心所。七釋諸受。八明起