唯識三十論要釋

應齊責。第七八識隨位有無。若前六識定位

皆有。若非定位唯闕輕安。由其五識亦有定

故。定所善引者亦有調暢故。成所作智俱必

有輕安故。諸餘門義百法疏明。樂博聞者

應學廣論。如是已說善位心所。煩惱心所其

相云何。頌曰。

煩惱謂貪嗔癡慢疑惡見

釋曰。此顯六種根本煩惱。此貪等六性是根

本煩惱攝故得煩惱名云何為貪。於有有

具染著為性。能障無貪生苦為業。謂由愛

力取蘊生故云何為嗔。於苦苦具憎恚為

性。能障無嗔不安惡行所依為業。謂嗔必令

身心熱惱起諸惡業。不善性故云何為癡。

於諸理事迷闇為性。能障無癡一切雜染所

依為業。謂由無明起疑邪定貪等煩惱隨煩

惱業。能招後生雜染法故云何為慢。持己

於他高舉為性。能障不慢生苦為業。謂若

有慢於德有德心不謙下。由此生死輪轉無

窮受諸苦故云何為疑。於諸諦理猶豫為

性。能障不疑善品為業。謂由疑故令慧不

決。懷猶豫心善不生故云何惡見。於諸

諦理顛倒推度染慧為性。能障善見招苦為

業。謂惡見者多受苦故。此見行相差別有五。

一薩迦耶見。謂於五取蘊執我我所。一切

見趣所依為業。二邊執見。謂即於彼隨執斷

常。障處中行出離為業。三邪見。謂謗因果作

用實事。及非四見諸餘邪執。如增上緣名

義遍故。四見取。謂招諸見及所依蘊執為最

勝能得清淨。一切鬪諍所依為業。五戒禁取。