唯識三十論要釋

異熟果。此顯當果勝增上緣。相見名色心及

心所本末。彼取皆二取攝。彼所熏發親能

生彼本識上功能名二取習氣。此顯來世異

熟果心及彼相應諸因緣種。俱謂業種二取

種俱。是疎親緣互相助義。業招生顯故論

先說。前異熟者。謂前前生業異熟果。餘異

熟者。謂後後生業異熟果。雖二取種受果

無窮。而業異熟受果有盡。由異熟果性別

難招等流增上性同易感。由感餘生業等種

熟。前異熟果受用盡時。復別能生餘異熟

果。由斯生死輪轉無窮。何假餘緣方得相

續。此頌意說。由業二取生死輪迴皆不離

識。心心所法為彼性故。此中所說業習氣等。

應知即是三種習氣。一名言習氣。彼有為法

各別親種。名言有二。一表義名言。即能詮表

音聲差別。二顯境名言。即能了境心心所法。

隨二名言所熏成種。作有為法各別因緣。二

我執習氣謂虛妄執我我所種。我執有二。一

俱生我執。即修所斷我我所執。二分別我執。

即見所斷我我所執。隨二我執所熏成種。令

有情等自他差別。三有支習氣。謂招三界

異熟果種。有支有二。一有漏善。即是能招可

愛果業。二諸不善。即是能招非愛果業。隨二

有支所熏成種。令異熟果善惡趣別。應知我

執有支習氣於差別果是增上緣。此中所言

業習氣者。應知即是有支習氣。二取習氣

應知即是我執名言二種習氣。取我我所及

取名言而熏成故皆說名取。既由習氣生死

輪迴所感生死有麁細異故。諸經論說有二