唯識三十論要釋

真如。故無始來受生死苦。聖者離倒悟此真

如。便得涅槃畢竟安樂。由數修習無分別智

斷本識中二障麁重故。能轉得依如生死。及

能轉得依如涅槃。此即真如離雜染性。如雖

性淨而性雜染。故離染時假說新淨。即此新

淨說為轉依。修習位中斷障證得。雖於此位

亦得菩提。而非此中頌意所顯。頌意但顯

轉唯識性。二乘滿位名解脫身。在大牟尼名

法身故。云何證得二種轉依。謂十地中修十

勝行。斷十重障證十真如。二種轉依由斯證

得。言十地者。一極喜地。初獲聖性具證二空。

能益自他生大喜故。二離垢地。具淨尸羅。遠

離能起微細毀犯煩惱垢故。三發光地。成就

勝定大法總持。能發無邊妙慧光故。四焰慧

地。安住最勝菩提分法。燒煩惱薪慧焰增故。

五極難勝地。真俗兩智行相互違合令相應。

極難勝故。六現前地。住緣起智引無分別最

勝般若令現前故。七遠行地。至無相住功用

後邊。出過世間二乘道故。八不動地。無分

別智任運相續相用。煩惱不能動故。九善慧

地。成就微妙四無礙解。能遍十方善說法故。

十法雲地。大法智雲含眾德水。蔽如空麁重

充滿法身故。如是十地總攝有為無為功德。

以為自性。與所修行為勝依持令得生長故

名地。十勝行者。即是十種波羅蜜多。施有

三種。謂財施無畏施法施。戒有三種。謂律儀

戒攝善法戒饒益有情戒。忍有三種。謂耐怨

害忍安受苦忍諦察法忍。精進有三種。謂被

甲精進攝善精進利樂精進。靜慮有三種。謂