唯識三十論要釋

無餘依涅槃時捨。無垢識體無有捨時利樂

有情無盡時故。然第八識總有二位。一有漏

位。無記性攝。唯與觸等五法相應。但緣前說

執受處境。二無漏位。唯善性攝。與二十一心

所相應。謂遍行別境各五。善十一。與一切

心恒相應故。常樂證知所觀境故。於所觀

境恒印持故。於曾習境恒明記故。世尊無有

不定心故。於一切法常決擇故。極淨信等

常相應故。無染污故。無散動故。此亦唯與

捨受相應。任運恒時平等轉故。以一切法為

所緣境。鏡智遍緣一切法故。如是已說初能

變相。第二能變其相云何。頌曰。

次第二能變是識名末那

依彼轉緣彼思量為性相

四煩惱常俱謂我癡我見

并我愛我慢及餘觸等俱

有覆無記攝隨所生所繫

阿羅漢滅定出世道無有

釋曰。此三行頌總分為二。初顯次第。後釋識

相次第二能變者顯其次第。故論釋云。次

初異熟能變識。後應辨思量能變識相。下顯

識相十門分別是識名末那者第一釋名。是

識聖教別名末那。恒審思量勝餘識故。此

名何異第六意識。此持業釋。如藏識名。識

即意故。彼依主釋。如眼識名。識異意故。然諸

聖教恐此濫彼故。於第七但立意名。又標

意名為簡心識。積集了別劣餘識故。或欲顯

此與彼意識為近所依故但名意依彼轉者

第二所依。彼謂即前初能變識。聖說此識