唯識三十論要釋

事邪忍樂欲。是此因果。非此自性云何懈

怠。於善惡品修斷事中嬾惰為性。能障精進

增染為業。謂懈怠者滋長染故。於諸染事

而策勤者亦名懈怠。退善法故。於無記事而

策勤者於諸善惡無進退故。是欲勝解。非

別自性云何放逸。於染淨品不能防修縱

蕩為性。障不放逸增惡損善所依為業。謂由

懈怠及貪嗔癡於染淨品不能防修。總名放

逸。無別自性云何失念。謂於所緣不能明

記為性。能障正念散亂所依為業。謂失念

者心散亂故。癡令念失故名失念。故以癡念

而為自性云何散亂。於諸所緣令心流蕩

為性。能障正念惡慧所依為業。謂由散亂自

性躁動令俱生法皆流蕩故。掉舉易解。散

亂易緣。差別之義如百法疏云何不正知。

於所觀境謬解為性。能障正知毀犯為業。謂

不正知者多所毀犯故。知即是慧。謂由癡故

令知不正名不正知。故以癡慧合為自性。與

并及言顯隨煩惱非唯二十。雜事等說貪等

多種隨煩惱故。隨煩惱名亦攝煩惱。是前

煩惱等流性故。煩惱同類餘染污法但名隨

煩惱。非煩惱攝故。唯說二十隨煩惱者。謂非

煩惱。唯染麁故。此餘染法或此分位或此等

流。皆此所攝。隨其類別如理應知。此唯染故

非第八俱。第七識中唯有大八。第六意識

容有一切。小十麁猛五識中無。中大相通五

識容有。諸門分別百法疏明。更有餘義。非要

不述。己說二十隨煩惱相。不定有四其相云

何。頌曰。