唯識三十論要釋

於二取隨眠猶未能伏滅

釋曰此顯第一資糧位也。從發深固大菩提

心。乃至未起順決擇識求住唯識真勝義性。

齊此皆是資糧位攝。於中即攝十住十行十

迴向位。為趣無上正等菩提。修集種種勝

資糧故。為有情故勤求解脫。由此亦名順解

脫分。此位菩薩依因善友作意資糧四勝力

故。於唯識義雖深信解而未能了能所取空。

多住外門修菩薩行故。於二取所引隨眠猶

未有能伏滅功力令彼不起二取現行。此二

取言顯二取取。執取能取所取性故。二取習

集名彼隨眠。隨逐有情眠伏藏識。或隨增

過故名隨眠。即是所知煩惱障種。煩惱障者。

謂執遍計所執實我薩迦耶見而為上首。百

二十八根本煩惱。及彼等流諸隨煩惱。此皆

擾惱有情身心能障涅槃。名煩惱障。所知障

者。謂執遍計所執實法薩迦耶見而為上首。

見疑無明愛恚慢等。覆所知境無顛倒性能

障菩提。名所知障。此所知障決定不與異熟

識俱。彼微劣故。不與無明慧相應故。法空

智果與俱起故。七轉識內隨其所應。或少或

多如煩惱說。眼等五識無分別故。諸見疑

等定不相應。餘由意力皆容引起。此障但與

不善無記二心相應。論說無相唯通不善無

記性故。癡無癡等不相應故。煩惱障中此

障必有。彼定用此為所依故。體雖無異而用

有別故。二隨眠隨聖道用有勝劣故斷惑前

後。此於無覆無記性中是異熟生。非餘三種。

彼威儀等勢用薄弱。非覆所知障菩提故。此