唯識三十論要釋

現前立少物謂是唯識性

以有所得故非實住唯識

釋曰。此顯第二加行位也。菩薩先於初無數

劫。善備福德智慧資糧。順解脫分既圓滿已。

為入見道住唯識性。復修加行伏除二取。謂

煖頂忍世第一法。此四總名順決擇分。順趣

真實決擇分故。近見道故立加行名。非前

資糧無加行義。煖等四法依四尋思四如實

智初後位立。四尋思者。尋思名義自性差別

假有實無。如實遍知此四離識及識非有名

如實智。名義相異故別尋求。二二相同故合

思察。依明得定發下尋思觀無所取立為煖

位。謂此位中創觀所取名等四法皆自心變

假施設有實不可得。初獲惠日前行相故五

明得名。即此所獲道皆前相故名為煖。依明

增定發上尋思觀無所取立為頂位。謂此位

中重觀所取名等四法皆自心變假施設有實

不可得。明相轉成故名明增。尋思位極故復

名頂。依印順定發下如是智。於所取無決定

即持。無能取中亦順樂忍。既無實境離能取

識。寧有實識離所取境。所取能取相待五故。

印順忍時總名為忍。印前順後立印順名。忍

境識空故名為忍。依無間定發上如實智印二

取空立世第一法。謂前上忍唯印能取空。今

世第一法二空雙印。從此無間必入見道故

立無間名。畢生法中此最勝故名世第一法。

如是煖頂依能取識觀所取空。下忍起時印

境空相。中忍轉位於能取識如境是空順樂

忍可。上忍起位印能取空。世第一法雙印空