大智度論

【經】爾時，慧命舍利弗、摩訶目揵連、摩訶拘

絺羅、摩訶迦旃延、富樓那彌多羅尼子、摩訶

迦葉及無數千菩薩問須菩提：「般若波羅蜜

如是甚深、難見、難解、難知、寂滅、微妙，誰當受

者？」爾時，阿難語諸大弟子及諸菩薩：「阿鞞跋

致諸菩薩摩訶薩，能受是甚深、難見、難解、難知、

寂滅、微妙般若波羅蜜；正見成就人、漏盡阿

羅漢所願已滿，亦能受之；復次，善男子、善女

人多見佛、於諸佛所多供養、種善根、親近善

知識、有利根——是人能受，不言是法非法。」須菩

提言：「不以空分別色，不以色分別空；受、想、行、

識亦如是。不以無相、無作分別色，不以色分

別無相、無作；受、想、行、識亦如是。不以無生、無

滅、寂滅、離分別色，不以色分別無生、無滅、寂

滅、離；受、想、行、識亦如是。眼乃至意觸因緣生

受亦如是。檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，內空

乃至無法有法空，四念處乃至十八不共法，

一切三昧門、一切陀羅尼門，須陀洹乃至阿

羅漢、辟支佛、佛；一切智，不以空分別一切智、

不以一切智分別空，不以空分別一切種智、

不以一切種智分別空；無相、無作、無生、無滅、

寂滅、離亦如是。」須菩提語諸天子言：「是般若

波羅蜜甚深，誰能受者？是般若波羅蜜中無

法可示，無法可說；若無法可示、無法可說，

受人亦不可得。」爾時，舍利弗語須菩提言：「般

若波羅蜜中廣說三乘之教及攝取菩薩之

法，從初發意地乃至十地，檀波羅蜜乃至般

若波羅蜜，四念處乃至八聖道分，佛十力乃

至十八不共法，護持菩薩之教。菩薩摩訶薩