大智度論

夫人所見五眾故，即是般若波羅蜜，故言不

離。乃至一切種智亦如是。如相、法相相，如先

說。

【經】釋提桓因語須菩提：「是摩訶波羅蜜，是菩

薩摩訶薩般若波羅蜜！無量波羅蜜、無邊波

羅蜜，是菩薩摩訶薩般若波羅蜜！諸須陀

洹、須陀洹果，從是般若波羅蜜中學成；乃至

諸阿羅漢、阿羅漢果，諸辟支佛、辟支佛道，諸

菩薩摩訶薩，皆從是般若波羅蜜中學成；成

就眾生、淨佛世界、得阿耨多羅三藐三菩提，

皆從是學成。」須菩提語釋提桓因言：「如是！如

是！憍尸迦！是摩訶波羅蜜，是菩薩摩訶薩般

若波羅蜜！無量波羅蜜、無邊波羅蜜，是菩薩

摩訶薩般若波羅蜜。從是中學成須陀洹果

乃至阿羅漢果、辟支佛道、諸菩薩摩訶薩；從

是般若波羅蜜中學成成就眾生、淨佛世界、

得阿耨多羅三藐三菩提，已得、今得、當得。「憍

尸迦！色大故，般若波羅蜜亦大。何以故？是色

前際不可得，後際不可得，中際不可得。受、想、

行、識大故，般若波羅蜜亦大。何以故？受、想、行、

識前際不可得，後際不可得，中際不可得。

乃至一切種智亦如是。以是因緣故，憍尸迦！

是摩訶波羅蜜，是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。

「憍尸迦！色無量故，般若波羅蜜無量。何以故？

色量不可得故。憍尸迦！譬如虛空量不可得，

色亦如是量不可得。虛空無量故，色無量；色

無量故，般若波羅蜜無量。受、想、行、識，乃至一

切種智無量故，般若波羅蜜無量。何以故？一

切種智量不可得。譬如虛空量不可得，一切