大智度論

亦不為受、想、行、識受學，亦不為滅學。乃至一

切種智亦不為受學，亦不為滅學。」舍利弗

語須菩提：「菩薩摩訶薩如是學，不為受色學，

不為滅色學，乃至一切種智亦不為受學，亦

不為滅學？」須菩提言：「菩薩摩訶薩若如是

學，不為受色學，不為滅色學，乃至一切種智

亦不為受學，亦不為滅學。」「須菩提！何因緣故，

菩薩摩訶薩不為受色學，不為滅色學，乃至

一切種智亦不為受學，亦不為滅學？」須菩提

言：「是色不可受，亦無受色者，乃至一切種智

不可受，亦無受者，內外空故。如是，舍利弗！菩

薩摩訶薩一切法不受故，能到一切種智。」是

時，舍利弗語須菩提：「菩薩摩訶薩如是學般

若波羅蜜，能到一切種智耶？」須菩提言：「菩

薩摩訶薩如是學般若波羅蜜，能到一切種

智，一切法不受故。」舍利弗語須菩提：「若菩薩

摩訶薩於一切法不受、不滅學者，菩薩摩訶

薩云何能到一切種智？」須菩提言：「菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜，不見色生、不見色滅，不見

色受、不見色不受，不見色垢、不見色淨，不見

色增、不見色減。何以故？舍利弗！色，色性空故。

受、想、行、識，亦不見生、亦不見滅，亦不見受、亦

不見不受，亦不見垢、亦不見淨，亦不見增、亦

不見減。何以故？識，識性空故。乃至一切種

智亦不見生亦不見滅，亦不見受、亦不見不

受，亦不見垢、亦不見淨，亦不見增、亦不見減。

何以故？一切種智，一切種智性空故。如是，舍

利弗！菩薩摩訶薩為一切法不生不滅、不受

不捨、不垢不淨、不合不散，不增不減故，學般