大智度論

若波羅蜜。憍尸迦！菩薩摩訶薩作如是學，

為不學色，不學受、想、行、識。何以故？不見色當

可學者，不見受、想、行、識當可學者。菩薩摩訶

薩如是學，為不學檀波羅蜜。何以故？不見檀

波羅蜜當可學者。乃至不學般若波羅蜜。何

以故？不見般若波羅蜜當可學者。如是學，

為不學內空乃至無法有法空。何以故？不見

內空乃至無法有法空當可學者。如是學，為

不學四念處乃至十八不共法。何以故？不見

四念處乃至十八不共法當可學者。如是學，

為不學須陀洹果乃至一切種智。何以故？不

見須陀洹果乃至一切種智當可學者。」爾時，

釋提桓因語須菩提言：「菩薩摩訶薩何因緣

故不見色乃至不見一切種智？」須菩提言：「色，

色空；乃至一切種智，一切種智空。憍尸迦！色

空不學色空，乃至一切種智空不學一切種

智空。「憍尸迦！若如是不學空，是名學空，以不

二故。是菩薩摩訶薩學色空，以不二故；乃至

學一切種智空，以不二故。若學色空不二

故，乃至學一切種智空不二故，是菩薩摩訶

薩能學檀波羅蜜不二故，乃至能學般若波

羅蜜不二故；能學四念處不二故，乃至能學

十八不共法不二故；能學須陀洹果不二故，

乃至能學一切種智不二故。是菩薩能學無

量無邊阿僧祇佛法。「若能學無量無邊阿僧

祇佛法，是菩薩不為色增學，不為色減學，

乃至不為一切種智增學，不為一切種智減

學。若不為色增、減學，乃至不為一切種智增、

減學，是菩薩不為色受學，不為色滅學；