大智度論

「無學、無出」。

【經】爾時，釋提桓因語舍利弗：「菩薩摩訶薩般

若波羅蜜，當於何處求？」舍利弗言：「菩薩摩

訶薩般若波羅蜜，當於須菩提品中求。」釋提

桓因語須菩提：「是汝神力使舍利弗言『菩薩

摩訶薩般若波羅蜜，當於須菩提品中求』？」須

菩提語釋提桓因：「非我神力。」釋提桓因語須

菩提：「是誰神力？」須菩提言：「是佛神力。」釋提桓

因言：「一切法皆無受處，何以故言是佛神

力？離無受處相，如來不可得；離如，如來亦不

可得。」須菩提語釋提桓因言：「如是！如是！憍尸

迦！離無受處相，如來不可得；離如，如來亦不

可得。無受處相中如來不可得，如中如來不

可得。「色如中如來如不可得，如來如中色如

不可得。色法相中如來法相不可得，如來法

相中色法相不可得；受、想、行、識法相中，乃至

一切種智亦如是。「憍尸迦！如來色如中不合

不散，受、想、行、識如中不合不散；如來離色如

不合不散，離受、想、行、識如不合不散。乃至一

切種智亦如是。如來色法相中不合不散，受、

想、行、識法相中不合不散；如來離色法相中

不合不散，離受、想、行、識法相中不合不散。乃

至一切種智亦如是。憍尸迦！如是等一切法

中不合不散，是佛神力，用無所受法故。「如憍

尸迦言：『菩薩摩訶薩般若波羅蜜，當於何處

求？』憍尸迦！不應色中求般若波羅蜜，亦不應

離色求般若波羅蜜；不應受、想、行、識中求，亦

不應離受、想、行、識求。何以故？是般若波羅

蜜，色、受、想、行、識，是一切法皆不合、不散，無色、