華嚴經探玄記

行持也；攝此轉授，化他護也。三一切諸佛所

教化法等者是行法，謂修行者皆是諸佛所

教化故。彼修行時若有障難，攝令住善，使

離障故；濟令捨惡，使出難故。又未起障

難護令不生，已起障難救濟令免。上來約

始釋竟。復名三成就等，約終成釋：一明法

輪不斷成就、二證三正覺成就。何故菩薩證

二乘菩提？釋有二義：一所證二空攝生空

故，如《勝鬘經》中攝受正法具足二乘世出

世法故。二為物現證，如天女云：「若以聲聞

法化眾生，我為聲聞」等，又《法華》云「知眾

樂小法，菩薩化二乘」等，皆此義也。三修行

成就，從初發心乃至因滿故，云如實修行；

行成得果故，云正覺成也。第二起願、第三

分齊，竝同前釋可知。下諸願中，此後二段

竝更不釋，應知。第三願行體之中有四：一

明攝法處，如經一切世界等故。此是一切

應化身佛，往彼應感成道處故，云一切願

也。二明攝法時，謂彼中佛現八相時。此八

相亦有化佛具不具者，如天王如來白衣成

道則無出家，須扇多佛亦知出世無眾生

可化即入涅槃，留化佛半劫度人，是則無

轉法輪，若取化說亦得具八，餘釋迦等多

亦具之。此等竝約須彌山世界。若就樹形

等世界，總無八相，以彼未必有兜率天等。

又此八相，論中但釋五相，以竝捨勝就劣

故須釋耳。餘三不爾故不解釋，以處胎必

生故不待釋，出家勝俗故亦不釋，轉法

益生亦勝不說故不釋之。釋生兜率，有