華嚴經探玄記

成益故，云以一音乃至歡喜。五不斷佛種

業，謂菩薩所行名為佛種，得佛常起名為

不斷故，云示大涅槃而不斷菩薩所行故。六

法輪復住業，謂大聖滅後令法久住，示佛

智地理行果法修多羅等，顯其教法，軌則不

失。明住持如本，名為復住，故云示眾生乃

至假偽。七自在業，言以大智慧者，法智通

也。言神通自在者，如意通也。言出生變化

者，是幻通也。以轉變外事故言充滿法界

者，通結上三皆滿法界也。又以法智照理

不住世間，餘二隨事不住涅槃，總三合取

名為無住。上來別釋十願竟。第三明攝

眷屬。此十願中，一一各攝百千萬阿僧祇諸

大願，故云諸佛子乃至阿僧祇大願也。第

四顯願無盡，有三：初舉十法無盡；二以願

反要，彼若有盡我願乃盡；三以願順同，彼

無盡故願亦無盡。此十法中略作三門：一

隨事分別，隨此十法一一皆無盡，對之以

顯願，如文自顯。二廣略分別，謂前九廣散、

後一略攝，謂眾生、世界、空界、心所緣，此四是

世間轉；法界、涅槃、起智，此三是法轉；佛出世

及佛智慧，此二是智轉。又釋：心所緣亦是智

攝，以是染智故，是故論云「略說三種三轉，

示現各三。」是故第十句略攝前九。三依論總

別分別，謂初句是總，以為化眾生故眾生

為總；攝餘九事在眾生中意亦甚玄，應

依一乘緣起無礙，准思可見。於別中，一眾

生住何處？謂世界故。二世界依何？謂空界

故。三說何法化？謂法界故。四隨所化眾生