華嚴經探玄記

百佛者，謂於十方各見十種他受用身，於

彼佛所聽法習智故。又《瑜伽．住品》云「以淨

天眼能於種種諸佛國土見百如來。」二知

佛力者，於佛神力所加諸說法菩薩所聞

法習智故。《瑜伽》云「變化住持、菩薩住持皆能

解了。」上二自利行。三能動者，神力遙化，令

生信故，後三身往授道。四飛過者，往至能

入故。五能照者，正見彼世界故；又是身光

照普令他見故。六能化等者，正教化故。上

四利他行。七住壽者，五種生中攝取勝生故。

《瑜伽》云「若欲留命，能住百劫。」八知過未等

者，為化眾生作離惡為首故，是故說彼

過未善惡業道，用以教化諸眾生也。九善入

者，為欲增自智慧故，於蘊界處等種種法

門能正思惟簡擇義理。十變身等者，速疾變

身以為百故。作多利益者，各百菩薩為眷

屬故，以百身起彼利他之行速益萬眾，故

名作多利益速疾行故。然初地已上入佛

境界，所化無量非局限此，但為寄數別於

十地，辨斯百耳。下二地等明千等數，皆准

此知。

第四願智果中，若以願力者，內證正願久積

成也。自在者，智力作用也。以願自在，諸所

示現，過前百數無量無邊，縱百千億那由

他劫計不可知。問：論經所示現中有十一

事，何故此中總不顯耶？答：大都與前百數所

示十一種法不多別，故不重辨；少有不同，

如論顯之。長行散說竟。第二偈頌中有四

十五頌半，分為三：初二十二頌說分、次二十