華嚴經探玄記

二體性、三屬因、四攝果、五分齊、六通局、七

同異、八行相、九次第、十釋文。初名者，調柔

有二義：一約能調，謂供養攝化及迴向等，能

鍊信等名曰調柔，地滿足故稱之為果。

此則調柔之果，依主釋。二約所調，謂信等

十行，為供養等所調鍊故，令離垢清淨，故

名調柔。調柔即果，持業釋也。二發趣果者，謂

亦二義：一發於前地趣向後地，行相差別名

為發趣，地滿明解名之為果，此從境為名；

二在於此地滿處發正慧解，求趣解知後

後地中所有義相名為發趣，發趣慧解即是

果故。三攝報果者，亦二義：一王位之身酬因

名報，從於此地勝福所生故名為攝，此則

因力果相為名；二勝生之身業感名報，屬

此地收故名為攝，攝報即果故以為名。四

願智果者，亦二義：一內證願成、通慧外用，體

用合舉故名願智，此在地滿故稱為果；二

以願力助智，令業用無邊，故以為名。二

體性，初果以信、悲、願相應智為性，以信興

供、悲化眾生、迴向願求，謂初地後得與此

三行相應，斷彼麁重名調柔故；二以欲、懃、

慧三法為性，謂勝進道中尋師求法懃無

懈惓，正慧明解名發趣故；三以報五蘊為

性；四如名以願智為性。又初是行、二是

解、三是報體、四是業用。三屬因者，有二：一

別、二通。別論調柔是前安住地分及行校量

家果。二發趣是前釋名分家果，以彼念當

得中，解諸地等此處顯故。三攝報是前初住

地家果，以此王身是依何身果，此中常不離