華嚴經探玄記

分行、後二勝進行。前中，初一福行、後二慧行。

慧行中，初正證智、後是後得智。又釋：此三句

如次，即是戒定慧三學同也。初者起行同修

名共集善根，情無乖異名無怨嫉。二與

諸菩薩所證真如同一味故名同一境，能證

智心亦不異故名為和合。論名住寂者，所

證同也；等觀者，能證同也。三以後得智其

諸菩薩聚會，解說論佛法，故云常不相離。

下二勝進中四利他行。若有眾生應以佛

身方可受化，能隨彼心現成佛故，云隨

其等。五自利行，有二義：一解於佛果不由

他教故，云於自心中等。二解知佛境菩提

通慧等法，竝唯自心，非心外有，於中神力

外用、智力內照。自下明德用。六明通體，謂

神通上進不退，所作稱心而成，名常得隨意

神通。下四明通用，論云通業得名也。於中，

前三如意通、後一法智通。七一身遊多剎、八

多身多處現、九得種類俱生身、十成就實

智。「通達甚深不思之法」下具足菩薩行，是

總結也。第九願中，所求行中有二：先明不

退輪行菩薩行、後「身口」下明不空行菩薩行。

前中謂身等三輪，是起行所依，故名為乘。成

行必然，故名不退。二不空中亦二：一作業、

二利益。前中亦二：先一句總明三業不空、二

「眾生」下別顯不空。先明身業所作必定不空，

謂令見者無不得法故，云眾生見者等。二

明口業所作必定不空，謂口宣實教物生

真智故，云聞我音等。三明意業不空，以內

心具德令物念見，心喜入法離惑除障。二