華嚴經探玄記

「常為」下結過屬癡。論中，因體過者，釋彼經中

因字也，謂由貯積，與貪等為因故。下別釋，

彼染著故者，解貪也。散用起瞋者，釋瞋也。

寶翫等，釋癡也。「數為」下釋結成癡過，謂不

見火燒不求對治。下明能治中，清涼處

是涅槃，治前火故。上來三門是化起煩惱

眾生。下二門化造業眾生，謂追求生過。於

中二：初追求現報造諸惡業、後追求後報

造有流善業。第五「是諸眾生常為無明」下化

追求現報習諸惡行眾生。先所化中四句：

初無明覆心過，謂以無明不見現在實是苦

報故，妄生樂想，求此妄樂而作大罪，復不

知此罪未來當有大苦果報。二「入大黑」下

明增惡遠善過，謂由此迷異熟愚故，造惡

趣業。論中是愚癡因等者下，釋此第二過文

也，謂依癡起貪瞋等使滿足名癡，為使

之因。言善行障是遠善，即離無流智處故。

順不善行，是造惡業。三「入於生死」下明受

苦報過。論中受至大對過下釋此第三過，

謂此業因納果名受、到果名至，所受苦果

多有對礙故名對也。對極名大。又大對有

二：一受彼苦身、二至彼苦處。四「隨逐」下增

邪見過。論中多作罪因下釋此第四過，謂

由多作罪因緣故，臨欲終時見地獄相，

心雖生悔，不能集彼正見對治，故名隨

邪見也。下能化益中三：初化彼眾生令

得慧眼，翻前初句；二以慧眼見實法相，

治第二句；三見實使得無礙佛智，治

後二句，謂證從心起名不隨他等也。餘