華嚴經探玄記

無畏伏外道，不共過二乘故。此三句合為

一，皆悉不為魔等所壞，故云不可壞。下三

當相辨德：一信真智難測，故云信不思

也；二信通慧深廣，故云信神力等；三信種

智多門，故云信如來等。下一信佛斷德中，

信從斷惑因緣得此涅槃果德，故云信從

因等。下一句總結，以別說難盡，故云舉要

言也。信菩薩普行，是結信因也。諸佛等，結

信果也。威力是加，等取說也。第二明慈

悲二心。於中有二：先明三觀為二心方便、

後「即生大悲」下正顯所起二心行相。前中，三

觀即為三段：初真樂本有、迷隔名離，慈由

此生；二妄苦本虛、情取名具，悲由此起；三

於此得失復不了知，名彼二倒。眾生既爾

可愍之甚，雙結悲慈。又釋：此三各有二

義。一但無他樂已為可愍，況復此樂本自有

之而反遠離；二但令離樂已是可愍，況更

有苦，設苦是實亦甚可愍，況本虛妄而枉受

之；三彼二倒者，若雖無樂有苦，自有能

覺知力，容有反苦得樂之期，由無明倒故，

體有妙樂不知悕求，方復謗云都無此事，

虛妄容苦，不知厭離，方乃甘受妄想輪迴。

由此菩薩起深重慈悲。就初中，作是念等

者，乘前所信故，今念法甚深，傷物不悟，

故起悲愍也。十中初一總，謂超情曰深，深

極名甚。別中，一離妄計實有所取之相，故

云離相，此約遮顯；二真理體寂名為法定，

恒沙德義寂名義定故云寂滅；三無二我

故云空；四無根境等故云無相；五離取捨