華嚴經探玄記

願求故云無作。若約治障，論中分別者即

是妄想能取心也，相者即是名相所取相也，

取捨者即是妄心於妄境順處願取、違處願

捨。對治此三，如次三句應知故。又《佛

性論》此三脫門治皮肉心三障可知。又彼論

中配三無性觀，次第應知。六性淨不雜故

云無染；七生德無窮故云無量；八俱益自

他故云廣大；九多劫方證佛果堅固故云

難壞。第二具足諸苦中有三：初顯十二緣

相、二「如是」下結成苦聚、三「是中」下明緣體

空彰有是倒。論中，於前初段內前之三支

合為一分，二「於三界」下辨後九支及後二段

合為一分，故為二段也。就前中亦二：初一

句總、餘九句別。總中，凡情迷理沒於二執，

故云心墮邪見。別中，惑業皆名邪見。釋有

二義：一是彼品故，如惡趣業愚等；二如緣起

六相相即無礙。上下文中，例同此釋。九中，初

五屬無明支、次三是行支、後一是識支。前中，

初三依法義妄計、後二於追求時心過故。

前，中初是無明住地，迷覆法體，障其慧眼。

論名蔽意，故云無明癡等。次二慢愛由癡，

迷覆因果之義，妄計內外。初一於內執我，

自高𣣋物名為憍慢，建我如幢、恒起名

常，故云常立等；後一於外貪取，愛網自纏，

故云墮在等。又上三句，初一癡使；二慢使；

三「愛使」下二追求時過：一於可得處詐善外

相生諂曲過、二於不可得處情忌在內生

嫉妬過。又妬他內報、嫉他外財，由此生生

卑賤鄙陋，是妬心為因。資生不足，嫉心為