華嚴經探玄記

令住廣大心者，治前狹少也；「無量」下治前

願行也。上來廣明攝生戒相。「諸佛子」下第二

總結。言隨順持戒力者，依前持於律儀攝

善，起此攝生之力。論名依持戒行故得此

戒力，是故能作善法，善巧起諸攝生善行，故

云能廣生大慈悲心也。上三戒明地體竟。

自下第三明其地果中，三果同前地。初調

柔果亦三：初調柔相、二「菩薩爾時」下明別地、

三「是名」下結。初中三：法、喻、合也。法中，初見諸

佛為練行緣、二「以衣被」下明能鍊行、三「是

菩薩」下明所鍊淨。能鍊中二：初供佛；二

「於諸佛」下受法，以戒地故受十善法也。論

中，有者同明調柔等三同前地，無者應知明

無發趣，勸知也。此中勝事等者，調柔中勝，

過前地故。今略顯。就所鍊淨中，由多劫

離二垢故，令施戒俱性成淨也；前地戒未

性淨，令施亦未淨。若爾，何故前名施增上？

釋：彼望前為上，至此轉勝。因此略論諸地

行，有其四義：一就別顯異，初地唯檀乃至

第十唯智增上。二辨勝過劣，初地檀勝、二

地施戒、三地三度，乃至十地十度，皆以後兼

前故後勝前、前不兼後故前劣後。三約

實行修，一一地中皆具十度。四約證理行，

唯平等平等，非一非多，下諸地准之。喻、合

可知。別地中，離口四過，故兼愛語也。攝報

中，金輪過前。前百此千者，《瑜伽》云「當知威

力過前十倍也。」餘義如論，及同前地應知。

第三大段重頌中有二十六頌，分六：初二

頌頌前十種直心、二有四頌頌前律儀戒、