華嚴經探玄記

一頌半頌校量勝分、後二頌結說。前中分

十，初二頌依何身、二有四頌為何義、三有

二頌以何因、四有三頌有何相、五有二頌

半頌釋名分中多歡喜、六有一頌念當得、

七有二頌念現得、八有一頌半頌安住中

信心成就、九有一頌修行成就、十有三

頌迴向成就。上來十門頌前百句正地竟。

下頌校量勝分，於中六：初五頌半頌十大

願及十盡句、二有六頌頌行校量信等十

行可知、三有二頌調柔果、四有二頌發

趣果、五有五頌半頌攝報果、六有半頌願

智果、末後二頌結說分齊。初地竟。

第二地中，七門同前。初釋名者，依《唯識》第

九，具淨尸羅，遠離微細犯戒垢故。《十住論》

云「行十善道，離諸垢故。」《攝大乘》云「由極遠

離犯戒垢。」世親釋云「性戒成就，非如初地

思擇護戒。」無性亦同。《瑜伽》、《深密》竝同此說。

《地論》釋名，如前本分。二來意，有三：一《地論》

云「如是已證正位，依出世間道，因清淨戒，

說第二菩薩離垢地。」解云：已證正位是前初

地，依此出世修三學行，戒最居先，故此來

也；二前地創證真如，猶有微細誤犯戒障，

不能性自不待思擇護持淨戒，故有此地

成斯戒行；三前施此戒，義次第故。三所離

障者，依《十地論》名邪行於眾生身等障。梁

《攝論》第十云「依身等，諸眾生起邪行無明。」

《唯識》第九云「二邪行障，謂所知障中俱生一

分，及所起誤犯三業，彼障二地極淨尸羅，入

二地時便能永斷。由斯二地說斷二愚及