華嚴經探玄記

煩惱勢也。不見岸者，無對治故，釋不能求

等也。五「常為欲覺」下顯廣，如河若狹，雖急

可度；多起惡覺，故難得越。又如河無毒

虫，或可易濟；今為惡覺虫所害，故難得

出。下明起難四中，初一見執；次二是愛，一

約種子不滅故還來、二約現行染著故泥

溺；後一是慢。如人在河，四事難出：一被執

住、二被迴流、三為泥溺、四滯枯洲不到

彼岸。謂愛令著、慢令心舉，況陸燋枯、法水

不沾也。論中舉我等取三種我慢者，如下

三地中，一我慢、二大慢、三憍慢。初於下自

高、二於等自大、三於上不恭，餘如論釋。下

明失三中，初一惡道無救失；後二善道無

出失，初一失出因、後一失出緣。又釋：後二

中，初一在人天無出意失、後一生八難異

處去失。餘如論顯。下能化中二：先起化心、

二「以善」下成化行。行有四句：一令離苦因、

二得安穩者令得涅槃、三離恐怖者令

離苦果、四住智洲者令得菩提。第八「是諸

眾生深心」下明界差別中，先所化、後能化。前

中初總，謂於三界深心貪著，在之難出，事

如牢獄。下別顯之，論中如世牢獄，有五種

過：一打棒楚撻、二費用資生、三親屬分張、

四枷鎖著身、五欲出無由。三界牢獄亦有

斯五：一病苦、二求不得苦、三愛別離苦、四愛

鎖纏縛、五無明闇障，前三苦報、後二煩惱。論

中五種難者，翻對釋也。如無病是樂、障此

名難，餘四亦爾。此中言多有憂悲者，是論

中第三愛離也；二苦惱患難，是初苦事也。餘