大方廣佛華嚴經疏

各以異門令我入此普莊嚴門。」二隨其一

門緣何為境？為佛為法等。三隨一境上相

貌不同。四相所依事，謂色心等。五隨一事

上有多分位。六施等萬行。七能詮名字。八

分別決擇。九生多知見。十若定若慧，上中下

修。後「其中」下結修本意。本意既然，寧不迴向？

第二正明迴向分二：初向菩提、二「佛子菩

薩摩訶薩如為己身」下迴向眾生。前中有二

十願，分三：初十願願成智行，即菩提因果。

二「得三昧」下四願周遍利生，即化用因果，一

化所依、二化時處、三知藥治、四識病宜。三

「得自在下」六願普嚴佛剎，即淨土因果，一

神通智嚴淨事土、二入理智嚴法性土亦

非嚴嚴故、三事理無礙智嚴帝網土、四以

前三嚴用化眾生。上四因圓、後二果滿。第二

迴向眾生，文三：初牒前起後，即從後倒牒

前之三段。二「所謂」下正顯迴向，文有八句：

初二願離三障，障礙之言義兼煩惱；次四

成四智；後二結二果，謂菩提、涅槃。菩提不

唯四智，故云無量。三「佛子」下總結所為。第

二觸境迴向，大同〈淨行〉對境發願。於中五：

一列所見境；二「見是事」下覩境成德，謂增

悲智；三「以佛善根」下總明迴向，亦是迴向之

德；四「菩薩爾時」下別明迴向；五「佛子」下迴向

成益。前三可知。四中，初句總標，標將說別。

上起行中云以諸善根方便迴向，未知迴

向其相云何？故云爾時如是迴向。後「所謂」下

別顯，顯如是言。三十一願皆言令得可愛

樂者，由見可愛樂境，起可愛樂善故，願