大方廣佛華嚴經疏

標得因、次「成滿」下列其所得、三「如是等」下

結得之相。二中略顯三種果滿，一因果利

益滿、二「於念念」下見佛自在滿。初總標、後「所

謂」下別顯，皆以體用理量但無障礙，是佛自

在。三「又得」下清淨果滿，由淨惑障，見性淨

故。亦先標、「所謂」下列，文顯可知。三結能得

之相。平等者，離能所知故。餘並易了。長行

已竟。偈文在下。大文第六從「爾時佛神力」下

瑞應分。於中二：先動地生信、後「佛神力故」

下興供表行。於中三：一供因、二外事供、三

「阿僧祇」下內事三業供。大文第七「如於此世

界」下結通十方，以是通方之說故。準上諸

會或結瑞應，今此結說，故別開章。大文第

八「爾時復以佛神力」下證成分。云百萬

者，位過前故。大文第九「爾時金剛」下偈讚勸

修分。於中二，先序意、後正說偈。於中亦二：

先明第十迴向偈、後歎勝勸修。前中三十

六偈，分三：初九偈頌所迴善根、次七偈頌

迴向行、後二十偈頌位果。二中分三：初二

偈總頌前文九段迴向、次一偈頌迴向嚴剎、

後四偈頌二段中迴向所為。三「菩薩具足」下

頌位果，中三：初一偈頌見佛自在，由己自

在方見佛自在；次十七偈頌得清淨中，一

念中普入三世一切諸佛眾會道場智清淨。

上云八者，必在供養，故此廣顯。此是力能，

不可頌前願成所為。後「過去」下二偈總結

第十迴向。然上且依麁相而分。菩薩縱任辯

才，體勢包攝，大旨無異，故不委論。第二「此是」

下歎勝勸修，通於十向。於中九偈，分二：先