大方廣佛華嚴經疏

門顯普賢勝進究竟，即位後普賢。二分無礙

是普賢德。前即因圓果滿、後即得道不捨

因行，故二段中皆含因果。今初，分三：初四

成普賢總持德、二有十二願成普賢自在

力用、三有七願願成普賢行。然諸門德多

約三業，今初總持亦具三業，初一語業總

持、二身業見佛、三意業解了。後一三業用之

時處，標名約時、辨用就處，文互顯耳。第二

力用中復二：初九願一多攝入自在，文有三

業化時處等可知；後三廣大自在可知。第

三成普賢行中分二：初四願成神通；二有

三願願成四辨，初一總具四辯；次二別顯

法義，初法、後義，即顯果滿究竟。第二「始從此

生」下明勝進究竟。而言因者，乃果中之因。

於中分三：初有九門攝法廣大自在德、次

有十五門相即相入重重德、後有十門明

微細容持甚深德。初中分六：初三願成智，

前一實智；後二方便智，初是照行方便、後一

照方便之方便。二有二願成利益不空三

業。三有一願廣大三業。廣大眾生者，具大

心故。四一願成清淨三業。五一願諸根三業。

別有十四根，皆以勝用增上光顯義故，立

以根名。初聰利等三根，約眼等六，兼五受

根，聰利者，領覽敏疾故。調順者，內無剛強

故。自在者，外境不牽故。餘約信等五根，初

一信根，信心無盡故，亦兼命根。次一進。次一

念，唯念佛平等故。次一定及精進，以不退

轉是定義故。餘七皆慧。金剛界根者，義兼定

慧，金剛三昧即是定故，金剛正智即是慧故。