大方廣佛華嚴經疏

進修擬將迴向、二「以諸」下正明行願。今初

亦二，先總牒前、後「究竟」下別顯修相。文有

十句，前五修前，即釋尊重等言，謂一欣樂故

尊重、二信解故忍可、三自隨順、四令他順、

五總顯無著以該上四。後五進修，一積集

勝進、二志樂普賢無方德用、三上入佛境、

四善根增勢、五知見逾明。第二正明願行

中義有十門，文分為二：第一廣顯其相、二

「佛子菩薩摩訶薩以彼善根如是迴向所謂心

無縛」下總結多門。前中分二：先明眾生及

菩提迴向、後「佛子菩薩摩訶薩以無著無縛

解脫心迴向不分別」下實際迴向。前明廣大、

後顯甚深，廣大迴向有六十門，甚深之內

有二十門，并前尊重進修復二十門，總有百

門，顯圓融無盡深廣無礙為大迴向。就廣

大六十門廣顯普賢自在德用，大分為二：

初之四門總顯、餘皆別明。今初，前三成三業，

以下諸門不出三業故；後一精進，通策萬

行故。於中無著無縛解脫心是能迴之心，

成就普賢身業正是所向。他皆倣此，前諸

善根即是所迴，故以諸善根之言下流八十

門內。此一迴向不願成佛願成普賢者，

以普賢通於位前及以位後，得道不捨因

行，窮盡生界利樂有情，故願成普賢兼

二迴向。下別顯中，一一門內皆攝法界自在

德用，或理或行、或智或境、或自行或化生、或

體或用、或因或果、或人或法，皆各總攝一切

法故，不可相從別科，略分為二：初二十三

門顯普賢自分究竟，即位中普賢；後三十四