大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

釋對後義。此品成剎之緣，具果具因，故後

品唯果。疏「但觀於十」下，通難。難云：問有四

十，何唯觀十？故答意云：十海為總，已含所

餘三十別問。言「佛海之中具身等」者，是佛必

有六根三業為體相，顯著之十必有德用

圓備。謂佛地等故具二十，大願海中已攝因

中發趣等十，故四十無遺。疏「觀乃觀海歎乃

歎智」者，下釋妨難，即心口相違難，此難因

前而生。於中四：一問；二「智之與海」下答；

三「若爾」下重難，即歎說不同難，此難望後

說分而生；四「智離海境」下辯答。答中二：先

約教相，謂智之異相，因所知故。二「又表」以

下約證相，海是所證故。疏「十智望海」下，

正釋經文。於中二：先總、後別。總中，十海之

名，總有五節，已如前品。今對三文，并此即

為四。四言「望海」者，即前所觀。言「與問」者，

即第六經。此唯三。下對二別釋中兼對與

智，即是前品意加之中。疏「謂一中」下，別釋。

鉤鎖相連令義無遺，今當具出，問中十海，

與智中十智、觀海中十海、歎智中十智。一

世界海，一能入一切智性力智；一一切世界

海，一知一切世界海成壞智。二眾生海，二入

法界無邊量智；二一切眾生海，二知一切眾

生業海智。三法界安立海，三成就一切佛境

智；三一切諸佛海，三知一切法界安立海智。

四諸佛海，四知一切世界海成壞智；四一切

法界海，四說一切無邊佛海智。五佛波羅蜜

海，五知一切眾生界廣大智；五一切眾生業

海，五入一切欲解根海智。六佛解脫海，六