大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

觀海對問十海，如前問中以對。更應將與

智對問十海，前與智中已對。若更將十海

對加所為中十法，已如前品所為中明。故

今略出四門而已。餘義疏中具會，細尋易

了。疏「以總收別但廣身光等」者，以三業之

總，攝六根之別。言但廣身光等者，等取前

光明及音聲智慧。二光為身、音聲屬口、智

慧是意，今文並具，故致「等」言，即開三業而

為十耳。疏「若言具者，何以下文唯說安立

及世界海耶」，此下問答料揀，此上問也。答

有二意：一經來未盡，約顯現答。〈遮那品〉

末無有結束故。若經具來，應更答餘三十

八問。二「又雖說二」下，答二兼餘。於中，先標、

後「謂界必有生」下出所兼相。略出三海，謂

一眾生、二佛、三行業。及能兼二，已有五海。

言「餘可意求」者，即餘五海等，謂有生必有

根欲為一，有佛必由願力為二，必有神

變普周為三，必轉法益生為四，有作用解

脫為五。則具十海矣。具海既爾，具餘例然。

此依別答四十問說。若約十海為總，此但

答二、下別答八，已如〈現相品〉明，則十海之

中兼餘三十。疏「此十亦對前十海十智」者，初

一為令即具十智，故云為令眾生入佛智慧

海故。餘九即十海，一即佛海及神變海、二即

世界海、三即三世海、四即法界海、五即轉法

輪海、六即眾生根海、七八皆眾生海、九即願

海，十海備矣。對海既爾，對智可知，如對海

故。四讚勝誡聽。疏「然通此十」下，重釋偈文。

結云「欲委配釋恐厭繁文」，今當配之。初偈