大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

是三億之徒。故今秉鉞分茅，方面之重無

不傾仰。西域諸王恨生五天不產東夏，

豈唯遙禮大聖？每多仰羨此君。故有遊西

天者，先問曾居五臺山不？若不曾居，棄而

不顧。今此國眾生，宿因多幸得誕中華，諸

佛祖師不解修敬，故此勸之。三億之徒者，

《智論》第十一云「佛出世難值，如優曇華，時乃

一有。如是罪人，輪轉三惡道，或在人天中，

佛出世時天人不見。如說舍衛城中有九

億家，三億家眼見佛，三億家耳聞有佛而眼

不見，三億家不見不聞。」佛在舍衛國二十

五年，而此眾生不見不聞，何況遠者。故今

中華有人曾到臺山，即亦聞亦見。有聞清

涼而不得到，即同聞名不見。只近五臺，

亦有不聞不見之者，況於遠乎。故勸修敬。

若見文殊，功德之廣如前略說，廣在經文。

疏「案西域記第七」等者，彼云「吠舍釐國即

毘耶離，梵音楚夏。云城東南行十四五里，至

大窣堵波，是七百賢聖重結集處。佛涅槃後

百一十年，吠舍釐城有諸苾芻，遠離佛法

謬行戒律。時長老耶舍陀住憍薩羅國，長

老三菩伽住秫菟羅國，長老釐波多住韓若

國，長老沙羅住吠舍黎國，長老富闍蘇彌

羅住娑羅梨佛國。諸大羅漢心得自在，持

三藏得三明，有大名稱眾所知識，皆是

尊者阿難弟子。時耶舍陀遣使告諸賢聖，

皆集吠舍釐城。猶少一人未滿七百，是

時富闍蘇彌羅以天眼見諸大賢聖集議

法事，運神足至法會時，三菩伽於大眾中