大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

來在世之時，此龍為牧牛之士，供王乳酪

進奉失儀，既獲譴責，心懷恚恨，即以金錢

買花，供養受記窣堵波，願為惡龍破國害

王。即趣石壁投身而死。遂居此窟為大

龍王，便欲出穴成本惡願。適起此心，如來

已鑒，愍此國人為龍所害，運神通力自中

印度至龍所。龍見如來毒心遂止，受不殺

戒，願護正法。因請如來常居此窟，諸聖弟

子恒受我供。如來告曰：『吾將寂滅，為汝留

影。遣五羅漢常受汝供，正法隱沒其事無

替。汝若毒心忿怒起時，當觀吾影，以慈善

故毒心當止。此賢劫中當來世尊，亦愍汝

等皆留影像。』」釋曰：此與《觀佛三昧海經》大

同，已如初會鈔引。然《西域記》云「此國無別

君長，屬迦畢試國，去健馱邏國不遠，或曾

屬之耳。」疏「具如西域記及大集月藏分第十」

者，此即總指上來諸處，引《西域記》不局

一卷。〈月藏分〉的指第十。然〈月藏分〉當第十

二，有十卷經。第十卷中，即〈建立塔寺品〉第

十九。爾時娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、

四大天王等，及諸眷屬從坐而起，合掌向

佛一心敬禮，而作是言：「佛說於此四天下

中，所有過去諸佛如來之所建立住持大塔，

牟尼諸佛所依住處，於現在世及未來世

而常不空。佛與菩薩摩訶薩等，降大法雨

皆悉充滿。初名眾仙所興、次名德積、次名

金剛焰、次名香室、次名睒婆梨、次名賢城、

次名須質多羅、次名水光、次名香熏、次名

善建立、次名遮波羅、次名金燈、次名樂住、