大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

力、四如來所行、五如來十力、六如來無畏、

七如來三昧、八如來神通、九如來自在、十

如來無礙、十一如來眼、十二如來耳、十三如

來鼻、十四如來舌、十五如來身、十六如來意、

十七如來辯才、十八如來智慧、十九如來最

勝，二十欠光明，故唯十九。然句句皆有

「云何是」言。經中十句，次第可知。此中攝彼不

依次第，對前成三類故。一前開此合、二前

合此開、三無開無合，欲以此少攝彼之

多故。先明前開此合，於中乃有三句，攝

前十六句。第二前合此開，以前二句攝五

句。第三節彼一句，則此中初合有三，次此開

有六，後此不開有一，具足十句。後前初開

有十六，次合有二，後不開合亦一，成十九

句。就初前開中，第一「身攝六根」者，身即六

中之一，兼攝欠光明一句，故有七句。第二

智慧攝三，兼能攝智為四。第三自在攝五，

兼能攝自在為六，故成十六。第二前合此

開中亦有三節。而初境界開國土，無能攝

句，境界由前智慧已攝竟故，故雖三節但

有二句，境界是所化之境，國土是所依之境。

第二節所行攝三，即有能攝，然三皆行故。

言「出現與行互有寬狹」者，遮難。恐有難言：

彼十門，出現行是其一，如何此行能攝彼耶？

故以互有寬狹通之。如以菩提為門，則

菩提之性攝於涅槃；若以涅槃為門，則涅

槃般若攝於菩提。疏「前之無礙此開解脫」者，

是第三節，則前但有一，此則具於無礙解脫。

疏「音聲即辯」下，第三無開合，前後各一句，更