大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

其水屈曲遺流，周而復始。因即藏軀，忽而不

見。依彼水迹峙其基堵，遂得興工，即斯

國治，今王所都於此城也。城非崇峻，攻擊

難剋，自古已來未能有勝。其王遷都作邑

建國安人，工績已成，齒耄云暮，未有胤嗣

恐絕宗緒，乃往毘沙門天神所祈禱請嗣。

神像額上剖出嬰孩，捧以迴駕，國人稱慶。

既不飲乳，恐其不壽，尋詣神祠重請養育。

神前之地忽然隆起，其狀如乳，神童飲吮，遂

至成立，智勇光前，風教遐被。遂營神祠，

崇先祖也。自茲已降，弈世相承，傳國君臨

不失其緒。故今神廟多諸珍寶，拜祀享祭

無替於時。地乳所育，因為國號。王城南十

餘里有伽藍，此國先王為毘盧折那，唐言

遍照，阿羅漢建也。王城西南二十餘里，至

瞿室𩜁伽山，唐言牛角，山峰兩起巖隒四

絕，於崖谷間建一伽藍，其中佛像時燭光

明。昔如來曾至此處，為諸天人略說法要，

懸記此地當建國土，敬崇遺法遵習大

乘。即今處也。牛角巖有大石室，中有阿羅

漢入滅心定，待慈氏佛，數百年間供養無

替。近者崖崩，掩塞門徑，國王興兵欲除崩

石，即黑蜂群飛毒螫人眾，以故至今石門不

開。」釋曰：據此亦為聖居。「或指江表牛頭」者，

即金陵南四十里有山名牛頭，謂由此山

有雙峰，故一名雙闕、一名天闕、一名南郊、

一名仙窟，皆以累朝改革不定。按《域地誌》

云「此山高一千四百尺，周迴四十七里。」準《西

域記》及舊《華嚴經．菩薩住處品》，心王菩薩告