大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

融通；三「古德」下敘昔；四「則令別中」下辨違；

五「設欲」下遮救；六「十中一廣大」下正釋。四中，

言「亦令餘門無廣大義」者，以廣大為初門

故。言「初門無最上等」者，初門唯有廣大，故

無餘九。最上在初，略舉其一等於下八。疏

「設欲」下，五遮救。謂彼救云：雖則互有，何方

從多立名？故今答云：從多可爾，不應順

次，以逆次配與文相順，故下釋文一一從

多逆次名釋。然總名那羅延幢者，即帝釋

力士之名。疏「耆婆入火」，〈現相〉已引。「入獄問罪」，

即《報恩經》第四。令耆婆往阿鼻地獄問調

達云：「汝今受罪云何？」答云：「如第三禪樂。」今

取入中問罪，苦不能害耳。疏「心善解脫由

三相」者，即《瑜伽》八十五說。

34十身相海品1十身相海品第三十四疏「如來十身標人顯

德」者，疏文有四：一釋名、二辨類、三出體、

四辨因。若準《探玄》，宗中有佛相章八門分

別：一釋名、二體性、三種類、四出因、五積

成、六修時、七建立、八業用，今四門中已具

其要。疏「觀佛三昧」下，第二辨類，即引證以

辨。於中二：先正明、二料揀。前中，即第九經

〈菩薩本行品〉第八「佛告阿難：『如來有三十二

大人相、八十隨形好、金色光明。一一光明無

量化佛，身諸毛孔一切變化及一切色。略中

略說者，我今為此時會大眾及淨飯王，略說

相好。佛生人間，示同人相故，說三十二相。

勝諸天故，說八十種好。為諸菩薩說八萬

四千諸妙相好。佛實相好，我初成道，摩竭提

國寂滅道場，為普賢賢首等諸大菩薩，於《雜