大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

右袒長跪揚言曰：『眾無諠譁，欽哉念哉。昔

大聖法王善權寂滅，歲月雖淹言教尚在。吠

舍釐城懈怠苾芻謬於戒律，有十事出，違

十力教。今諸賢者深明持犯，俱是大德阿難

指誨，念報佛恩重宣聖旨。』時諸大眾莫不

悲感，即召集諸苾芻，依毘奈耶訶責制止，

削除謬法、宣明聖教。七百賢聖結集南行八

九十里，至濕吠多補羅僧伽藍，層臺輪煥重

閣翬飛，僧眾清肅並學大乘。其側則有過

去四佛座，及經行遺迹之處。其傍窣堵波，無

憂王之所建也。如來在昔南趣摩揭陀國，北

顧吠舍釐城，中途止息遺迹之處。」疏「巴連

弗邑」等者，《西域記》第八云「摩竭陀國殑伽河

南有故城，周七十餘里，荒蕪雖久，基址尚

存。昔者人壽無量歲時，號拘蘇摩補羅城，唐

言香花宮城，王宮多花故以名焉。逮乎人

壽數千歲，更名波吒釐子城。舊云巴連弗

邑，訛也。初有婆羅門高才博學，門人數千傳

以受業，與諸學徒相從遊觀。有一書生徘

徊悵望，同儔謂曰：『夫何憂乎？』曰：『盛色方剛，

羈遊履影。歲月已積，藝業無成。顧此為言，

憂心彌劇。』於是學徒戲言之曰：『今將為子

求娉婚親。』乃假立二人為男父母，二人為

女父母，遂坐波吒釐樹，謂女婿樹也。採時

果酌清流，陳婚姻之緒，請好合之期。時假

女父攀花枝以授書生曰：『斯嘉偶也，幸無

辭焉。』書生之心欣然自得。日暮言歸，懷戀而

止。學徒曰：『前言戲耳，幸可同歸。林中猛獸

恐相殘害。』書生遂留往來樹側，景夕之後異