大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

次名牟真隣陀、次名金剛地、次名慈窟、次

名那羅延窟、次名渠摩娑羅香、次名惠頂、

次名大德窟、次名善現、次名青欝茂、次名

虛空子、次名牛頭栴檀室、次名難勝，此是

過去諸佛建立住持大塔，常為菩薩等之所

加護，是故我等常所供養。世尊所有聲聞

弟子，於現在世及未來世，復有幾所塔寺住

處，令我等輩護持養育。」然此初數處，與此經

同，可以意得，故不具引。下取意引。爾時世

尊微笑，面門放種種光。時四天下有無量

百千諸佛住處而現，東州八萬佛現、北州百

千、西州五百、南州二百五十千佛處現，廣說

諸國各有佛現等，下諸天龍等發願護持。

33佛不思議法品佛不思議法品第三十三疏「初來意」者，文二：

先正明、後解妨。今初。「古德但有三品」者，以後

二品別為平等因果故。用品雖廣狹不同，

答果義等。疏「若答前問」下，二解妨。先問，以

前六會共答前問皆不重請，故問此品何

以重請？從「因果隔絕」下，古德答。此乃有二意：

一因果隔絕。前諸會同因，故不別問；此下是

果，果隔於因，故此重問。二念法希奇，果不

思議，故復念請。從「因德」已下，出念法希奇之

相。上是通意。二「別明」下，唯明此品。疏「別就

宗中三門分別」，初通辨佛德、二別顯義相、

三顯不思議。今初通辨中，言「百四十不共」

者，已見〈光明覺品〉。今重舉總數，謂三十二

相、八十種好、四一切種清淨、十力、四無所畏、三

念住、三不護、大悲、無忘失法、永斷習氣、一切種

妙智為百四十。而言「通權小」者，小乘亦說，