大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

日當死。雖有五欲，無一念愛行者。怖畏

苦到，懺悔不惜身命，如野干決死，絕無

所思念，如彼怖王。以此翻破不畏惡道心。

四當發露「不覆瑕疵」，賊毒惡草急須除之，

根露條枯源流傾竭。若覆藏罪，是不良人。

迦葉頭陀令大眾中發露，方等令向一人

發露。其餘行法，但以實心向佛像前自求

改革，如隱處有癰，覆諱不治則致於死。以

此翻破覆藏罪心也。「五斷相續心」者，一懺

已後更不復作。若懺悔已更作者，如王法

初犯得輕，若更作則重。初入道場罪則易

滅，更作難除。若能吐之，云何更噉？以此

翻破常念惡事心。「六發菩提心」者，昔自安

危人遍惱一切境，今廣起兼濟，遍至虛空

界利益於他。以此翻破一切處起惡心也。

「七修功補過」者，昔三業造罪不計晝夜，今

善身口意策勵不休，匪移山岳，安填江海？

以此翻破縱恣三業之心。八守護正法者，

昔自滅善亦滅他善，不自隨喜亦不喜他，

今守護諸善方便增廣不令斷絕。《勝鬘經》

云「守護正法、攝受正法，最為第一。」翻破

無隨喜心。今疏但云「隨喜他善」者，取意對上

耳。「九念十方佛」者，昔親狎惡友，信受其

言。今念十方佛，念無等慈作不請友，念無

等智作大導師。翻破順惡友心。「十觀罪性

空」者，了達貪欲嗔癡之心皆是寂靜門。何

以故？貪嗔若起，在何處住？知此貪嗔住於

妄念，妄念住於顛倒，顛倒住於身見，身見

住於我見，我見則無住處。十方諦求我不