大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

無著、於一切法無著、於一切所作無著、於

一切善根無著、於一切生處無著、於一切

願無著、於一切行無著、於一切菩薩無著、

於一切佛無著。」此十雖因徹於果位，一切

無著。而〈不思議品〉十種離果清淨，亦果無著。

第二願佛出生見，亦有十種出生。〈不思議

品〉云「諸佛世尊有十種念念出生智。何等

為十？所謂一切諸佛於一念中，悉能示現

無量世界從天來下、二菩薩受生、三出家學

道、四菩提樹下成等正覺、五轉妙法輪、六

教化眾生供養諸佛、七不可言說種種佛

身、八種種莊嚴無數莊嚴如來自在一切智

藏、九無量無數清淨眾生、十三世諸佛種種

根性種種精進種種行解，於三世中成等正

覺。」釋曰：其一二等數經文所無，句句皆如

初句，有「一切諸佛至世界」之言，即是從後

得智願生八相等。三業報佛深信見，若約

莊嚴，應如〈不思議品〉十種最勝無上莊嚴。今

取因行，則〈不思議品〉果中所無。即如〈十藏

品〉云「信一切法無相、信一切法無願、信一

切法無作、信一切法無分別、信一切法無

所依、信一切法不可量、信一切法無有上、

信一切法難超越、信一切法無生。」釋曰：以

此為因成果也。亦可如〈十地〉中十種信。四

住持佛隨順見者，若約隨順眾生住持佛法，

即十種為眾生作佛事。〈不思議品〉云「諸佛

世尊有十種為眾生作佛事。何等為十？一

者所謂一切諸佛示現色身為眾生作佛

事、二出妙音聲、三有所受、四無所受、五以