大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

四〈如來性品〉云「善男子！此閻浮提林微尼園，

示現從母摩耶而生。生已即能東行七步，

唱如是言：『我於人天阿修羅中最尊最上。』

父母人天見以驚喜，生希有心。而諸人等

謂見嬰兒，而我此身無量劫來久離染法，

如是身者即是法身，非是肉血筋脈骨髓之

所成立，隨順世間眾生法故示為嬰兒。南

行七步，示現欲為無量眾生作上福田。西

行七步，示現生盡，永斷老死，是最後身。北行

七步，示現已度諸有生死。東行七步，示為眾

生而作導首。四維七步，示現斷滅種種煩

惱四魔種性，成於如來、應供、正遍知。上行七

步，示現不為不淨之物而所染污，猶如虛

空。下行七步，示現法雨滅地獄火，令彼眾生

受安隱樂。毀禁戒者，示作霜雹。」疏「顯自在

奇特」下，總顯大意。疏「如瞿波」者，七十五

中廣說因起。疏「三一言罵佛，六載受饑，緣

如《大乘方便經》第二」者，經有三卷，亦編入寶

積部中，當第一百六十八，此即當一百七經。

先總云「善男子！汝今善聽。以何因緣菩薩苦

行六年？善男子！非是菩薩宿業餘報受此苦

也。欲令眾生於一切惡業報中生厭患心，

歸向菩提。」釋曰：下經文廣，今當略引。「復次善

男子！昔迦葉佛時，有婆羅門子名樹提。有

親友五人，久近惡友，失菩提心，奉事外道，

不能信解佛語佛法。彼師自言：『我是世尊。』

樹提欲引五人轉其邪心，至瓦師所作如

是言：『我不欲見禿頭道人。何有禿人能

得菩提道？菩提之道甚深難得。』後經少時，