大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

男子！菩薩如是思惟已，放眉間白毫相光，能

令波旬宮殿黑暗。爾時三千大千世界以光

明照故，普令大明。此光明中出如是聲：『彼

釋種子出家學道，今當成阿耨多羅三藐三

菩提，過魔境界，勝出魔眾，減損當來一切

魔眾。令彼菩薩與魔共戰。』善男子！爾時波旬

聞是聲已，心大憂愁如箭入心。時魔波旬

嚴四種兵，滿三十六由旬，欲為留難。菩薩

爾時住大慈悲及大智慧，以智慧金色之手

而以指地，一切魔眾尋即散壞。魔眾壞已，八

萬四千億天龍鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊

那羅、魔睺羅伽、拘槃茶如是大眾，見菩薩威

德，身體殊妙、容顏端嚴、威力勇健，發阿耨多

羅三藐三菩提心。是名菩薩摩訶薩行於方

便。」釋曰：疏但義引耳。疏及《本行集》者大意

則同，但文廣耳。故彼經意：諸天本見魔王自

在，將謂勝佛。故決彼疑，令知佛勝。「七一

被」者，亦《涅槃經》，云「爾時欲界主魔王波旬，

與其眷屬、諸天采女無量無邊阿僧祇眾，開

地獄門施清淨水，因而告曰：『汝等今者無

所能為，唯當專念如來、應、正遍知，建立最

後隨喜供養，令汝等長夜中獲安隱樂。』時

魔波旬即於地獄息諸刀劍等。」次云「持諸

供具勝過一切人天所設，其蓋小者覆中千

界，來至佛所稽首佛足，白佛言：『我等今者

愛樂大乘、守護大乘。世尊！若有善男子善

女人，為供養故、為怖畏故、為誑他故、為

財利故、為隨他故，受是大乘或真或偽，我

等爾時當為是人除滅怖畏。』」說如是呪：「啅