大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

三修行普、四離惑普、五入法門普、六神通普、

七方便普、八說法普、九成就眾生普、十供養

諸佛普，此十一一稱實普周。今經下文業用

之中略列十一門，即十一普也。疏「然大聖久

成正覺」者，即《千手千眼陀羅尼經》。依《無量壽

經》，繼無量壽當得作佛，號普光功德

山王佛，亦迹門爾。疏「方法華經三十五應」者，

即無盡意問云：「觀世音菩薩云何遊此娑婆

世界？云何而為眾生說法？方便之力其事云

何？」佛告無盡意：「若有國土眾生，應以佛身

得度者，即現佛身而為說法；二辟支佛、三

聲聞身、四梵王、五帝釋、六自在天王、七大

自在天王、八天大將軍、九毘沙門、十小王、

十一長者、十二居士、十三宰官、十四婆羅門、

十五比丘、十六比丘尼、十七優婆塞、十八優

婆夷、十九長者婦女、二十居士婦女、二十一

宰官婦女、二十二婆羅門婦女、二十三童男、

二十四童女、二十五天、二十六龍、二十七夜

叉、二十八乾闥婆、二十九阿修羅、三十迦樓

羅、三十一緊那羅、三十二摩睺羅迦、三十三

人、三十四非人、三十五執金剛神」，皆如初句

次第義加。以長者居士宰官婆羅門共一，即

現婦女身而為說法，故人謂之三十二應。

理實四類，各各不同，故妙音中云：「或現長者

居士婦女身、或現宰官婦女身、或現婆羅門

婦女身。」明知四類有四婦女。況妙音中有轉

輪王及菩薩身，又加地獄餓鬼畜生及諸難

處皆能救濟，豈無彼身？則三十五亦未為

盡。若開四婦女各成二人，以妻女別故，