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八識、二無我,度眾生對治法門。」是故大慧舉
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上與摩帝遊諸佛剎所見之事,故下問山海
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日月等,即五法中名相妄想;下問諸禪解脫
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等,即五法中正智如如也。
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「云何淨其念?」問淨其妄念,而生正念。
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「云何念增長?」問增淨念。
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「云何見癡惑?」問起見惑。
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「云何惑增長?」問增長見惑。
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「何故剎土化相及諸外道?」問如來於剎土
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中示現身相,化眾生及諸外道。
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「云何無受次?」《入楞伽》云:「及無影次第」,謂問
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無相法中因何有次第。
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「何故名無受?」承上問,若有次第,何名無相
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法?無受,即無相義。
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「何故名佛子?」問菩薩何名佛子。
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「解脫至何所?」問行人既得解脫,復能往至
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「誰縛誰解脫?」問迷時誰縛,悟時誰解。
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「何等禪境界?」問諸禪定以何為境界。
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「云何有三乘?惟願為解說。」問何故有聲聞、緣
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覺、菩薩三乘。
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「緣起何所生?云何作所作?」問善惡緣起及所
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作業果。
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「云何俱異說?」問外道邪見何有俱異之說。
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「云何為增長?」《入楞伽》云:「云何諸有起」,謂起
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三有也。
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「云何無色定?」問無色界四空定。
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「及與滅正受?」問滅盡定之正受。
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「云何為想滅?何因從定覺?」問受想心滅為定,
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