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定者,受想心滅,身證此定。三昧起心說者,從
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定而起,運心說法也。自心意及二見者,總領
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五法、三自性、八識、二無我也。
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「乘及諸種性,金、銀、摩尼等,一闡提、大種,荒亂
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及一佛,智、爾焰得向,眾生有無有。」乘即三乘。
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一闡提,見前註。大種,即四大種。荒亂,即國土
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亂。一佛,即前迦葉等是我。得向,猶魔得便義。
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有無有,即空有。
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「象馬諸禽獸,云何而捕取?譬因成悉檀,及與
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作所作。」譬即譬喻。因成即相應。悉檀即四
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悉檀,如上註。作所作,即能作所作之業也。
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「叢林迷惑通,心量不現有,諸地不相至,百變
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百無受。醫方工巧論,伎術諸明處。」名相並
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如前註。此上皆領大慧所問。
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「諸山須彌地,巨海日月量,下中上眾生,身各
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幾微塵?」自此至毛孔眉毛幾,皆佛反詰大
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慧所問。不周量者,度數也。上中下眾生,總十
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界而言也。身幾塵,謂身量長短輕重也。
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「一一剎幾塵?弓弓數有幾?肘步拘樓舍,半由
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延由延。」剎即剎土,謂大千世界為一剎土。
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二尺為一肘,四肘為一弓,五百弓為一拘樓
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舍,十拘樓舍為一由延,由延即由旬也。
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「兔毫窓塵蟣,羊毛麥塵。」古註云:「七微塵
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成一窓塵,七窓塵成一兔毛頭塵,七兔毛頭
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塵成一羊毛頭塵,七羊毛頭塵成一牛毛頭
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塵,七牛毛頭塵成一蟣,七蟣成一虱,七虱成
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一芥,七芥成一大麥。」即大麥也。
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「鉢他幾麥?」鉢他是半斗。
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「阿羅麥幾?」阿羅是一斗。
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