楞伽阿跋多羅寶經註解

相，不可復滅。」然菩薩非終不般涅槃，蓋了

修即性，離涅槃相也。或時善根生等，文顯可

見。

「復次大慧！菩薩摩訶薩當善三自性。云何三

自性？謂妄想自性、緣起自性、成自性。」分別

自性乃此經之要領，前已略明，今復詳說。

「大慧！妄想自性從相生。」大慧白佛言：「世尊！云

何妄想自性從相生？」佛告大慧：「緣起自性事

相相行，顯現事相相，計著有二種妄想自性，

如來、應供、等正覺之所建立，謂名相計著相

及事相計著相。名相計著相者，謂內外法計

著；事相計著相者，謂即彼如是內外自共相

計著。是名二種妄想自性相。若依若緣生，是

名緣起。」言妄想自性從相生者，正從緣起

相生也。緣起者，謂從因緣起乎事相，事相顯

現而生二種計著。言相相者，事相非一也。如

來建立者，即如來為眾生演說妄想自性，以

令了妄無妄也。名相計著相者，謂於根塵內

外法中計著名相。事相計著相者，謂即於彼

根塵法上不了性空，計著自相共相。若依若

緣生，正明緣起自性。依即因也，謂諸法從因

緣而生。因緣有根塵因緣、有業惑因緣，而業

惑又從根塵而起，凡世出世間一切諸法無

有不從因緣而生，龍樹所謂「因緣所生法」是

也。

「云何成自性？謂離名相事相妄想，聖智所得

及自覺聖智趣所行境界，是名成自性如來

藏心。」成即成就。言離名相事相妄想者，謂

諸佛聖人觀因緣所生之法即空、即假、即中，