楞伽阿跋多羅寶經註解

『大慧！所謂生句、非生句』云云。

「不生句生句，常句無常句。」合云生句非生

句，此言不生句生句，語倒也。言眾生於真如

無生境上，妄起生法之見，本自非生，故云非

生句。若計生法，此則有常，以無有生故，曰非

常。

「相句無相句，住異句非住異句。」計常則有

相，非常則無相。因生有住，因住有異。住謂住

於世間；異謂從少至老，其相變異。住異二句

前無問辭，蓋問雖略，答必詳悉也。

「剎那句非剎那句，自性句離自性句。」離即

非也。

「空句不空句，斷句不斷句，邊句非邊句，中句

非中句。」此二句無問。

「常句非常句，」前云常句，言凡夫於住計常。

此言常句，言外道計四大性常。

「緣句非緣句，因句非因句，煩惱句非煩惱句，

愛句非愛句，方便句非方便句。」此句無問。

「巧句非巧句，淨句非淨句，成句非成句，譬句

非譬句，弟子句非弟子句，師句非師句，種

性句非種性句，三乘句非三乘句，所有句非

所有句，願句非願句。」此句無問。

「三輪句非三輪句。」此句無問。三輪者，謂身

輪現通、口輪說法、意輪鑒機。

「相句非相句，有品句非有品句，俱句非俱句，

緣自聖智現法樂句非現法樂句。」《入楞伽》

云：「自證聖智句非自證聖智句，現法樂句非

現法樂句。」

「剎土句非剎土句，阿㝹句非阿㝹句，水句非