楞伽阿跋多羅寶經註解

佛告大慧：「空空者，即是妄想自性處。大慧！妄

想自性計著者，說空、無生、無二、離自性相。大

慧！彼略說七種空：謂相空、性自性空、行空、

無行空、一切法離言說空、第一義聖智大空、

彼彼空。」空空者，空之又空之謂也。空之又

空，能空之觀也；妄想自性處，所空之境也。由

凡夫於此執著妄想自性，故如來說空、無生、

無二、離性離相之法也。空有廣略故，諸經教

所說空義非一，此經但說七種，乃赴一時之

機，如應病與藥也。具見下文。

「云何相空？謂一切性自共相空，觀展轉積聚

故，分別無性，自共相不生，自他俱性無性，故

相不住，是故說一切性相空，是名相空。」此徵

釋相空。而言一切性自共相空者，蓋一切法

本無自、他、共、離四性，眾生妄執從四性生。四

性即四句，四句求其生相了不可得，故云相

空。展轉積聚者，即陰界入互相待對也。分別

無性者，即分析推求皆無自性。無性亦無，故

云相不生也。自他俱性無性者，此覆疎上

義，自謂自生、他謂他生、俱謂共生、無謂無因

生，無因生即離生也。相不住，即不住於相也。

「云何性自性空？謂自己性自性不生，是名一

切法性自性空，是故說性自性空。」自性空

者，謂於當念觀一切所生之法無自生性，名

自性空。前已空性，此復言性空者，前乃推檢

入空，故性相俱相，約修說也。此則本自二空，

故性相俱性，約性說也。

「云何行空？謂陰離我我所，因所成、所作業方

便生，是名行空。」行空言陰離我我所者，陰